أبى اللّه إلّا أن يكون لك الفضل ، * وأن يتباهى باسمك القول والفعل ؛ وأن تقف العليا عليك ظنونها * إذا رابها جدّ من القول أو هزل . أضىء ، يا سراج الدين وابن سراجه ، * إذا اشتبهت تلك المسالك والسبل . عفاء على الأرض التي لا تحلّها * ولو نبتت فيها السماحة والبذل . - وقال يشكو الدهر الذي جعل شعره أبيض بعد أن بيّض عينيه ( أعماه ) : أما اشتفت منّي الأيّام في وطني * حتّى تضايق فيما عن من وطر « 1 » ؛ ولا قضت من سواد العين حاجتها * حتّى تكرّ على ما كان في الشّعر « 2 » ! - هجاء ومجون : وجوه تعزّ على معشر ، * ولكن تهون على الشاعر . 4 - ديوان الأعمى التطيلي ( تحقيق إحسان عبّاس ) ، بيروت ( دار الثقافة ) 1963 م . * * قلائد العقيان 315 - 332 ؛ بغية الملتمس 175 - 176 ( رقم 429 ) ؛ المغرب 2 : 451 - 456 ؛ الوافي بالوفيات 7 : 126 - 132 ؛ خريدة ( المغرب والأندلس ) 511 - 521 ؛ الخريدة ( الأندلس ) 2 : 567 - 582 ؛ الذخيرة 2 : 728 - 753 ؛ نكت الهميان 110 - 113 ؛ نفح الطيب راجع 3 : 404 ، 536 ؛ جيش التوشيح 16 - 45 ، راجع 231 - 233 ، 279 - 282 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 1 : 426 ؛ بروكلمن 1 : 320 ، الملحق 1 : 480 ؛ نيكل 254 ؛ مختارات نيكل 170 - 171 . أبو عمرو الأنديّ 1 - هو أبو عمرو أحمد بن خليل الأنديّ نسبة إلى أندة من كورة تدمير ( جنوب شرقيّ الأندلس ) ، لا نعرف من تاريخ حياته شيئا . ولعلّ وفاته كانت نحو سنة 525 ه ( 1131 م ) .

--> ( 1 ) أما اكتفت الأيام ( الدهر ) بما نزل في من الظلم والمصائب في بلدي إشبيلية حتّى تضايق ( تتضايق ) من تحقيق غاية من غاياتي مرّة بعد مرّة . ( 2 ) - ولم تكتف الأيام بإذهاب سواد عيني ( بالعمى ) حتّى تعود بالهجوم على سواد شعري ( بالشيب ) .